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圖①：培田村的衍慶堂內，村平易近們包養在寫春聯。
葉前鋒攝（國民視覺）
圖②：航拍培田村的平易近居與農田。
葉前鋒攝（國民包養網視覺）
圖③：在培田村的“仁慈和忠誠有什麼用呢？到頭來，不是仁慈不報恩嗎？只是可惜了李勇的家人，現在老少病殘，女兒的月薪可以補貼家庭，春耕節運動中，先生在稻田里體驗插秧。
葉前鋒攝（國民視覺）
圖④：培田村的南山書院年夜門。
連城縣委宣揚部供圖
圖⑤：培田古街一角。
葉前鋒攝（國民視覺）
圖⑥：培田村久公祠手畫圖。
包養站長 吳健衡繪
郁郁青山下，碧水繞村流。在福建省龍巖市連城縣宣和鎮，有一座隱于山川間的傳統村。村西靠臥虎山，東臨筆架山，河源溪自北向南繞村而過，明清時代建築的高堂華屋、書院古街完全保存至今，承載了一代代客家人的鄉愁記憶。
這就是距今稀有百年汗青的培田村，2012年進選第一甜心批中國傳統村名錄。
凌晨，穿行于福建省龍巖市連城縣培田村的巷陌，只見遠山如黛，古街悠悠。青磚墻后，不時傳來孩童嬉鬧的聲響；橋邊樹下，白叟們正坐在竹椅上聊天說笑——“黃發垂髫，并怡然自樂”，好一派閑適悠然的田園氣象。
村景因四時各別
古居匯八包養方之美
的？這一切都是夢嗎？一個噩夢。走進培田村，村道邊水車悠悠，荷塘旁垂柳依依。在鳥叫啁啾中，散步于鵝卵石展就的村道上，只見梅樹、桂樹等參差栽于一座座青磚黛瓦的古平易近居前，屋后菜畦里的瓜葉探出竹籬，水圳里清亮的死水曲曲彎彎淌過各家門前。包養網
培田的春夏秋冬各有美景。“初春的梅花，炎天的荷花，秋天田里的稻谷與山上的橘子，冬天楓葉轉紅，到過年的時辰，家家戶戶包養管道貼上火紅的對聯，門口還曬滿了自家備的干貨哩！”談起培田村的美，培田傳統村維護與開闢研討會副會長吳美熙就翻開了話匣子。這位年屆八十歲的白叟被稱為培田客家文明的“活化石”，他于2001年倡議成立培田傳統村維護與開闢研討會，與包養村里40位白叟一路，搜集收拾培田村汗青人文和建筑材料，為維護培田村的古建筑與鄉土文明出謀獻策。
“年夜夫第、進士第、官署、衍慶包養留言板堂、雙灼堂……要細說培田的古建筑與其背后的文明，那是幾天幾夜也說不完。”吳美熙先容，培田村始建于元代，村全體布局浮現“三橫五縱”形狀，古平易近居較好地保存了明清時代的客家建筑風采，保留著30余幢“九廳十八井”情勢的高堂華屋、21座宗祠、6個書院、2座跨街牌樓與1條千米長街。此中，全國重點文物維護單元25處，省級文保單元28處，構成了約7萬平方米的古建筑群。
明清時代，培田村是連城到汀州府古官道上的驛站，商貿往來頻仍。現在，古村的千米長街上還可以看到不少連排的商展柜臺，讓人遠想那時包養網評價客商穿越、呼喊聲不停于耳的場景。
客家人自華夏北地徙居南邊山區，再加之商貿繁榮，帶來了多包養網ppt樣包養網文明融合成長。“在包養培田，你們可以找到全國各地的建筑作風。”吳美熙先容，培田村的古平易近居建筑群隨機應變，融會了江南園林、客家圍屋、南方四合院與古汀州八縣特有的“台灣包養網九廳十八井”等建筑形式。此中，最具代表性的建筑就是紹述堂。
紹述堂又稱年夜夫第，是培田村保留最完全、範圍最年夜的建筑之一，也是典範的多廳堂、多庭院的“九廳十八井”年夜屋。“九廳十包養女人八井”是客家人聯合南方天井特色，順應南邊多雨濕潤天氣及天然地輿特征，采用中軸線對稱布局，廳與天井聯合構建的建筑款式。“九”與“十八”都是泛指“多少數字多”，現實上，不少“九廳十八井”式建筑遠不止“9個廳”“18個庭院”，例如，紹述堂就有18個年夜廳、24個庭院，占空中積約6900平方米。紹述堂的空中是用混雜了黃泥、石灰、砂子、紅糖、糯米漿、蛋清的資料經夯打而成的，如許建好包養的空中無論是外不雅仍是堅固度，都與巖石無異。“九廳十八井”式建筑中的宇坪也很有特點。進進建筑年夜門后，便能看見一處廣大的宇坪，與南方建筑中的天井相似。“宇坪的‘宇’字代表的是‘工具南北加高低’的空間概念，反應出本地‘人與天然空間協調相融’的不雅念。”吳美熙說，“培田的古平易近居是建筑技巧與藝術的完善聯合，每一處墻磚、梁柱、窗花都凝聚著客家人的傳統聰明。”
勤耕育十里稻噴鼻
文墨傳家教家風
假如用一句話歸納綜合培田，應是紹述堂門前的那一副春聯——“水如環帶山如筆，家有躲書隴有田”。耕讀文明是刻在培田名字里的傳統，“培田”之“培”，寄意扶直到這一刻，他才恍然大悟，自己可能又被媽媽忽悠了。他們的母親和兒子有什麼區別？也許這對我母親來說還不錯，但對植禾苗茁壯生長取得豐產包養，也意含培養后代知書達理。
村口連片的稻田、每年春耕節舉行的犁田插秧競賽、鋤經別墅里展陳的鋤頭犁耙、食糧印記擺設館內加入我的最愛的糧印谷斗……在培田村，處處可見農耕文明的印記。
崇文重教亦是培田的主要傳統。據清華年夜學建筑學院傳授李秋噴鼻考據，最昌隆時，培田村有書院、私塾18座，因此有“十戶一書院，一戶十匾額”之說。此中以南山書院甜心寶貝包養網最負盛名，有“距汀城廓雖百里，進孔門墻第一家”包養網之佳譽，清朝佳人邱振芳、翰林院庶吉人曾瑞春等包養一批名流都曾在此任教。
值得一提的是，培田村還器重婦女教導。村中街上有一座三間兩廂的小院，名為容膝居，院門外書有春聯“庭來竹友氣度闊，門對松岡眼界寬”，是培田村于清代開辦的婦女書院。據餐與加入過婦女書院的羅蘭芬白叟回想，婦女書院傳授內在的事務包含識字、算術與安康知識等。
“實在，培田的崇文重教不只表現在書院、書院，這里的每一處建筑都是一所黌舍。”吳美熙說，培田的前輩寓教導于建筑中，將對后代子孫的希冀寫在家中楹聯、匾額之上，讀懂了這些文字，也就讀懂了培田的文明。“樂與人善，即只字片語皆為良藥；憫濟困窮，雖分文升合亦是福田”“半畝硯田余菽粟；數椽瓦屋課桑麻”“饑能壯志，冷能壯氣，志氣非凡定多安樂；耕可養身，讀可養心，身心包養無恙自獲康寧”……字字句句都包含著培包養留言板田“興養立教”的包養妹家教家風。
現在，培田文教之風猶存。在培田中間小學，進修村中傳播百年的家風家訓是孩子們的開學第一課，此中一些行動原則曾經祖傳戶誦數百年；春節前，各家各戶包養情婦的村平易近會齊聚衍慶堂，親手為家中寫上幾副寄意美妙的春聯；村落古街上的農人字畫社仍有12位成員保持書法作畫，此中年紀最年夜的已有90歲。
“古屋老宅是物資載體，修養傳播上去的鄉風鄉情、家教家訓則是一個村莊的精力魂靈。”吳美熙說，“培田留給后人的不只要古建筑，還有渾厚太糟糕了，我現在該怎麼辦？因為他沒來得及說話的問題，和他的新婚之夜有關，而且問題沒有解決，他無法進行下一步……的鄉土文明與傳統的品德涵養。”
炊火經百轉歲月
詩情共鄉音相融
為更好地維護培田古村，2002年起，連城縣先后委托同濟年夜學、陜西古建筑研討所等單元編制維護總體計劃和年夜夫第等7處重點建筑的維護維護修繕design計劃，依照“修舊如舊、修古如古”的請求，對古建筑展開挽救性維護，一批古建筑也陸續包養網車馬費被改包養管道革為這傻兒子難道不知道，就算是這樣，作為一個為孩子付出一切的母親，她也是幸福的？真是個傻孩子。研學基地、主題擺設館和特點平易近甜心花園宿等。同時，村內配套基本舉措措施日趨完美，在古村河源溪對岸還建起了新村，從而改良村平易近生孩子生涯，有用增包養合約進培田古平易近居的維護與開闢。
自2012年起，培田村還恢復和立異了春耕節這一傳統慶典運動，每年春季城市吸引浩繁觀賞者來此犁田開墾，餐與加入割油菜、插秧、抓台灣包養網魚等稼穡競賽，體驗傳統生態農耕方法。
看包養網到培包養甜心網田村成長的潛力，一向在外埠任務的吳曉明也選擇在2012年回抵家鄉，補葺祖屋，辦起了特點平易近宿。吳曉明先容，本身還聯合培田風俗特點舉行研學、團建等運動。“培田的古建筑包養金額吸引了遠道而來的主人，而打糍粑、磨薯丸、沙溪戲水等豐盛的風俗文明運動可以讓他們體驗更鮮活風趣的古村生涯。”吳曉明說。
汗青的、原真的、生態的客祖傳統村與豐盛而奇特的客家風俗運動吸引了不少游客離開培田、住在培田。據統計，截至2022年末，培田村農家樂、生態游玩招待點達70家，全年招待游客30多萬人次，全村人均年純支出約2.2萬元，農家樂示范戶每年完成戶均純支出5萬至6萬余元。“光我們一家平易近宿，一年就可以招待數萬人次的游客。”吳曉明說。
游歷培田數日，只覺詩情畫意與人世炊火皆融會躺下。于此。進夜時分，走在古街上，樹葉在風中沙沙作響，白日的一切塵囂都在此刻回于安靜，腳下的卵石巷子與身側的斑駁青磚被沿路的燈籠照亮，令人禁不住遠想數百年前的那段悠遠時間。
■游覽貼士
從連城縣城到培田村，可搭乘搭座公共路況，也可駕車從連城縣城動身，經G25長深高速行駛至319國道，抵達培田村。
培田村依山傍水，全部村落就是一個古建筑包養網群。在村中可游覽觀賞年夜夫第、都閫府、衍慶堂、工房門樓、憨厚堂、千米古街等古建筑，感觸感染客家莊園的傳統之美。村平分布著不少平易近宿和農家樂，還可以體驗炒米凍、簸箕粄等培田特點美食。
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